Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция Ла Томатина? В действительности никто этого не знает. Может быть, это был антифранкистский бунт или карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии истории, во время фестиваля Los Gigantes (парада гигантских кукол папье-маше) 1945 года местные жители хотели затеять потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Им подвернулась тачка, зрелые помидоры с которой они стали бросать. Вмешались невинные зеваки, и происходящее переросло в массовую драку летающими помидорами. Зачинщикам пришлось возместить убыток торговцам помидорами, но все равно бросание помидорами повторилось – и родилась новая традиция. Опасаясь распространения буйств, власти в 1950-х годах приняли ряд запретов, затем ослабили их, а потом восстановили в прежнем виде. В 1951 г. местных жителей, нарушивших закон, посадили в тюрьму, пока публичные протесты не потребовали их освобождения. Самое известное вызывающее нарушение запретов на драки помидорами состоялось в 1957 г., когда поддерживающие их провели шуточные похороны помидор, как положено, с гробом и процессией. После 1957 г. местные власти решили проявить гибкость, установили несколько правил и приняли эксцентричную традицию. Хотя основное внимание привлекают помидоры, к главной развязке ведет неделя празднования. Это веселое испанское празднование в честь святых, покровителей муниципалитета Буньоль, Девы Марии и св. Людовика Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы участники драки подкрепились перед предстоящей битвой, накануне ее подается огромная паэлья, представляющая собой традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня в этом безудержном празднике есть определенная доля порядка. Организаторы даже вывели особый сорт невкусных помидоров специально для ежегодного праздника. Празднование начинается примерно в 10 часов утра, когда участники бегут наперегонки, чтобы схватить окорок, привязанный наверху скользкого шеста. Зрители поливают из шланга участников боя, поют и танцуют на улицах. Когда колокол на церкви бьет полдень, в город въезжают грузовики, груженные помидорами, и пение: «To-ma-te, to-ma-te!» становится все громче. Потом, когда стреляет водяная пушка, начинается главное. Это сигнал давить и бросать помидоры, отчаянно наступая на других участников. Помидоры бросаются издалека, в упор наверняка, крюком на среднее расстояние. Какая бы техника броска у вас ни была, к концу боя вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно иначе. Примерно через час метатели помидоров, все в томатном соке, остаются в море вязкого уличного соуса «сальса», в котором мало остается того, что похоже на помидор. Второй залп из пушки дает сигнал о конце битвы. |