Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто же кинул этот первый зловещий помидор, который и положил начало революции Ла Тoматина? На самом деле, никто не знает. Возможно это был бунтарь, восставший против диктаторского режима Франко, или же сам фестиваль вышел из под контроля. По самой популярной версии, во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских папье-маше кукол) в 1945 году, местная молодежь решила начать потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Молодые люди оказались рядом с телегой с овощами и стали обкидываться спелыми помидорами. Невинные наблюдатели попали под перестрелку, и зрелище превратилось в массовое сражение летящих томатов. Зачинщикам стычки пришлось заплатить торговцам помидоров, но это не остановило продолжение еще больших томатных баталий – и рождение новой традиции. Напуганные власти приняли меры запретить растущий беспредел. Но позже власти смягчились, а в 1950 году вновь ввели серию запретов на томатные бои. В 1951 году местные бунтари, не повиновавшиеся закону, были посажены в городскую тюрьму до тех пор, пока народ публично не потребовал их освобождения. Самое известное и наглое нарушение запрета на томатные побоища произошло в 1957 году, когда сторонники томатных боев имитировали похороны Томатины, пронеся гроб по улице и разыграв траурную процессию. Однако в 1957 году власти решили отменить запрет на томатные бои, установить несколько правил, и официально принять безумную традицию. Не смотря на то что помидоры занимают основную роль на фестивале, неделя гуляний имеет свой решающий момент. Это празднование святых-заступников Буньола, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана. Гуляние продолжается с уличными парадами, музыкой и фейерверком в веселом Испанском стиле. Для предания сил к надвигающей битве томатов, до начала баталии, всем желающим предлагается отведать традиционное Валенское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла - легендарную паэлию. Сегодня, этот беспрепятственный фестиваль имеет некоторую меру ограничений. Организаторы дошли до такой степени, что стали выращивать особый вид горьких помидоров специально для годового события. Празднование стартует около 10 утра, когда участники соревнуются кто первый схватит кусок ветчины лежащий на верху скользкого столба. Зрители фестиваля поливают участников водой из шланга во время уличных танцев и напевов. Когда церковный колокол ударяет полдень, грузовики до верха загруженные помидорами въезжают в город, под растущий напев "То-ма-те, то-ма-те!”. Затем с запуском петарды начинается основное событие. Это сигнал на разрешение метания и давки помидоров в хаотическом порядке между участниками фестиваля. В бою любая техника применима: метание томатами на дальнем расстоянии, перестрелка помидорами в упор, броски крюком средней дальности. Каким бы способом метания вы не пользовались, когда баталия закончится, вы будите выглядеть (и чувствовать себя) по другому. Около часа спустя, все стрелки томатной битвы, полностью покрытые томатами, начинают веселиться в море томатной сальсы, где не возможно найти что-то похожее на помидор. Второй выстрел петарды означает конец томатной перестрелки. |