Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто швырнул тот первый роковой помидор, с которого началась революция под названием Ла Томатина? Этого, конечно же, никто не знает. Возможно это был знак протеста против диктатуры Франко (Франциско Франко 1892-1974, Премьер Министр Испании с 1939 до 1974) или вышедший из-под контроля карнавал. Одна из наиболее популярных легенд повествует, что в 1945 году местные жители , чтобы привлечь внимание к фестивалю Лос Гигантес (гигантский парад кукол из папье-маше), решили устроить потасовку. Навстречу им попалась тележка с овощами и в ход пустились спелые помидоры, полетевшие в зевак. Вскоре, действие переросло в массовый бой из летящих овощей. Зачинщиков обязали выплатить полную стоимость продавцам помидоров, но это не помешало повторению новых томатных боев, что и породило новую традицию. Опасаясь неуправляемого обострения, власти в 1950 году, ввели сначала смягченные, а затем приняли ряд более строгих запретов . В 1951 году, местные жители, которые не подчинились закону , были заключены в тюрьму и содержались там, до тех пор пока общественность не потребовала их освобождения. Самый известный факт бесстрашного вызова против томатного запрета, произошел в 1957 году, когда сторонники томатных боёв, провели комичные похороны помидора в гробу, сопровождаемые процесией. После 1957, местные власти решили с проявить гибкость и установив несколько правил, приняли эту эксцентричную традицию. Хотя помидоры находятся в центре внимания, но к финальной развязке ведут недельные торжества. Это празднование святых Буньоль , Девы Марии и Сент-Луиса Бертрана, сопровождаемое уличными парадами, музыкой и фейерверком в веселом испанском стиле. Чтобы набрать силы для предстоящего томатного боя, накануне битвы, подается эпическая паэлья , знаковое блюдо, присущее Валенсии, состоящее из риса, морепродуктов, шафрана, и оливкового масла. В наши дни, этот непринуждённый фестиваль, имеет ряд особенностей. Организаторы пошли так далеко, что для этого ежегодного мероприятия, стали выращивать особый сорт помидоров. Празднество стартует около 10 утра, когда участники бегут на перегонки, чтобы ухватить кусок ветчины, привязанного к верхушке столба, смазанного жиром. Зрители окатывают водой из шлангов, тех кто ползёт по столбу, сопровождая это дйство пением и танцами. Когда церковный колокол бёт в полдень, грузовики, набитые помидорами въезжают в город под нарастающий гул голосов, скандируюущих «То-ма-ты, то-ма-ты!» Затем, выстрел из водяной пушки, возвещает о начале главного события. Это сигнал для запуска и крушения помидор во всеобщей битве участников. Броски различаются на дальнебойные, расстрел в упор, или броски крюком средней дальности. Независимо от используемой вами техники, к моменту окончания битвы, вы будете выглядеть и чувствовать себя совершенно по-другому. Спустя без малого час, пропитанные томатной массой бойцы, оказываются в топком море уличного соуса, в котором вряд-ли можно найти хотя бы один целый помидор. Второй пушечный выстрел подаёт сигнал об окончании битвы. |