Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот роковой первый помидор, начавший революцию Ла Томатина, никто точно не знает. Это мог быть кто-то из противников франкистского режима, или участник не в меру разошедшегося карнавала. Согласно наиболее популярной версии, в 1945-ом году, во время фестиваля Лос Гигантес (парада гигантских кукол из папье-маше), местные жители хотели устроить потасовку с целю привлечь внимание. Им под руку попалась овощнуая тележка, и они стали швырять спелые помидоры. Ни в чем неповинные зеваки стали втягиваться, и постепенно сцена переросла в массовый хаос летающих фруктов. Зачинщикам пришлось оплатить убытки продавцам помидоров, что, однако, не предотвратило возобновления томатных боев и - рождения новой традиции. Опасаясь бесконтрольной эскалации, власти ввели в действие, отменили, а затем восстановили ряд запретов в 1950-х годах. В 1951 году, местные жители, несоблюдавшие закона, были заключены в тюрьму, но общественное возмущение призвало к их освобождению. Самая известная пощечина помидорным запретам была наесена в 1957 году, когда сторонники традиции провели инсценированные томатные похороны с гроба и процессии. После 1957-го года, местное правительсво решило не противится течению, установило несколько правил и благословило сумасбродную традицию. Хоть помидоры находятся в центре внимания, решающей битве предшествует неделя торжеств. Это празднество покровителей Буньоль, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками на радостный испанский лад. Чтобы помочь участникам собраться с силами к предстоящему бою, накануне битвы подается паэлья впечатляющих размеров, выставляющая знаковое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня, этот раскованный фестиваль приобрел некоторую степень порядка. Организаторы дошли до того, что выращивают специальный сорт невкусных помидоров специально к ежегодному мероприятию. Празднество начинается около 10 часов утра - участники соревнуются, кто первым достанет кусок ветчины, прикрепленный к верхушке намазанного жиром шеста. Зрители поливают карабкающихся водой из шланга, в то же время танцуя и распевая песни на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, тележки, до верху набитые помидорами, въезжают в город, а скандирование 'То-ма-те, то-ма-те' достигает высшей точки. Затем, по выстрелу водяной пушки, начинается главное мероприятие. Это дает зеленый свет мятию и бросанию помидоров в тотальных атаках на других участников. Есть помидорные дальнобойщики, убийцы в упор, метатели крюком средней дальности. Вне зависимости от вашей техники, по окончании битвы ваша внешность (и самочуствие) сильно изменятся. Почти час спустя, пропитанные помидорами бойцы остаются в уличном болоте овощного соуса, и найти что-то напоминающее помидор представляется довольно трудным. Второй пушечный выстрел возвещает об окончании битвы. |