Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция Ла Томатина? Истина никому не известна. Быть может, это было восстание против генерала Франко, или же карнавал, вышедший за рамки. Наиболее популярная версия гласит, что во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских кукол из папье-маше) местные жители устроили небольшую потасовку для привлечения внимания. При этом кто-то из них наткнулся на лавку зеленщика и начал бросать спелые помидоры. Помидоры попали на случайных прохожих, которые подключились к этому развлечению, пока вся заварушка не переросла в массовое побоище летающих овощей. Зачинщикам пришлось компенсировать убытки продавцам помидоров, но этот факт не повлиял на дальнейшее проведение помидорных боев, что привело к рождению новой традиции. В 1950-х годах местные власти, опасаясь эскалации этой традиции, приняли, затем отменили, а после вновь восстановили ряд законов, запрещающих ее. В 1951 году людей, которые ослушались закон, заключили в тюрьму, но общественный резонанс, вызванный этим случаем, способствовал их освобождению. Самый известный случай пренебрежения запретом случился в 1957 году, когда почитатели традиции провели шуточные помидорные похороны с бутафорским гробом и траурной процессией. После этого инцидента в 1957 году местные власти все же проявили гибкость и ввели ряд правил, узаконив тем самым экстравагантную традицию. Итак, помидоры играют главную роль, а неделя торжеств оканчивается финальным сражением. Праздник проводится в честь святых покровителей города Буньоль, Девы Марии и святого Людовика Бертрана. На улицах проходят парады, играет музыка, запускается салюты, везде царит веселая атмосфера испанской фиесты. Чтобы набраться сил перед битвой, здесь Вам предложат отведать легендарную паэлью. Она подается накануне сражения и представляет собой традиционное в Валенсии блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня эта бесшабашная традиция все же имеет некоторую упорядоченность. Организаторы действа даже предоставляют специально выращенные для этого дня помидоры, которые имеют горьковатый привкус. Итак, в 10 утра начинаются развлечения – люди карабкаются по тонкому шесту, смазанному жиром, пытаясь ухватить кусок ветчины на его верхушке. Зрители же в свою очередь поливают шестолазов водой из шланга, поют песни и танцуют. В полдень звонят все церковные колокола и в город вкатываются грузовики, забитые под завязку помидорами. Рев толпы «По-ми-до-ры, по-ми-до-ры» достигает своего апогея. Стреляет водяная пушка и начинается самое главное. Это сигнал для участников – можно начинать! Люди давят помидоры и бросают ими друг в друга. Здесь уживаются все – и артиллеристы-дальнобойщики, и ценители ближнего боя, и приверженцы бросков средней дальности. Не зависимо от техники ведения боя, к тому моменту, когда все закончится, Вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем иначе. Почти через час, насквозь промокшие помидорные мстители наслаждаются барахтаньем в море уличного кетчупа, где мало что напоминает целые помидоры. Пушка делает второй выстрел и битва окончена. |