Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Ai đã ném quả cà chua đầu tiên khởi nguồn cho Lễ hội Ném Cà chua? Thật sự thì không ai biết. Có thể là một người nổi dậy chống độc tài Franco, hay một lễ hội đã đi quá đà. Theo câu chuyện phổ biến nhất, trong suốt Lễ hội Los Gigantes năm 1945 (một lễ hội diễu hành búp bê giấy khổng lồ), những người dân địa phương đang diễn trận giả để thu hút sự chú ý. Ban đầu họ bắt đầu bằng xe chở rau quả gần đó và bắt đầu phi những quả cà chua chín. Những người xem cũng tham gia đến khi cảnh tượng trở thành cuộc hỗn chiến ném hoa quả. Những người khởi xướng phải đền bù thiệt hại cho người bán cà chua nhưng việc đó cũng không ngăn được các cuộc chiến cà chua tái diễn – và vậy là một truyền thống mới ra đời. Lo sợ sẽ trò chơi vô tổ chức này càng ngày càng lan rộng, các nhà chức trách đã ban hành, nới lỏng rồi lại ban hành lại một loạt các lệnh cấm vào những năm 1950. Năm 1951, những người dân địa phương chống lại luật này đã bị bỏ tù đến khi cộng đồng phản đối kịch liệt đòi trả tự do cho họ. Năm 1957, việc chống đối kịch liệt nhất với các lệnh cấm ném cà chua khi mà những người đề xuất tổ chức một đám tang cà chua giễu cợt với một cỗ quan tài và đám rước. Sau năm 1957, chính quyền địa phương đành phải thích ứng và đã đặt ra một số quy định và chấp nhận tục lệ kỳ dị này. Mặc dù cà chua là mối quan tâm hàng đầu, tuy nhiên kết thúc một tuần lễ hội là lễ hội quan trọng cuối cùng. Đó ngày Thánh bảo hộ của thành phố Bunol, Đức mẹ Đồng trinh Mary và Thánh Louis Bertrand, gồm các cuộc diễu hành đường phố, âm nhạc, pháo hoa trong trang phục Tây Ban Nha tươi vui. Để chuẩn bị sức lực trước cuộc chiến đang đón đợi, ngay đêm trước trận đấu, người tham gia sẽ được phục vụ món paella, món cơm thập cẩm đặc sản hải sản, nghệ tây và dầu oliu của người Valencia. Ngày nay, lễ hội này cũng có một số tiêu chuẩn riêng. Ban tổ chức đã quyết định sử dụng những giống cà chua kinh khủng chỉ giành riêng cho sự kiện thường niên này. Lễ hội bắt đầu lúc 10h sáng khi mọi người thi nhau trèo cột mỡ để giành được khối thịt muối treo trên đỉnh cột. Người xem vừa hát múa vừa phun nước vào những người đua trên đường phố. Khi chuông nhà thờ điểm trưa, những chiếc xe tải chất đầy cà chua vào thành phố, trong khi những tiếng hô “Cà chua! Cà chua!” càng ngày càng lớn. Lễ hội chính bắt đầu khi vòi rồng phun nước. Đó là tín hiêu đèn xanh cho phép ném và chiến đấu với đối phương bằng cà chua. Những người ném cà chua theo nhiều tư thế, từ xa, hoặc ném thẳng hoặc ném úp sọt. Bất kể người tham gia dùng kỹ thuật gì, khi hết giờ, họ sẽ trông (và có cảm giác) rất khác lạ. Gần một tiếng sau đó, những người tham dự dính đầy cà chua được chơi trong một biển sốt cà chua trên phố. Cuộc chiến kết thúc khi ban tổ chức phun vòi rồng lần hai. |